La mattina di sabato 18 ottobre, a Bergamo, un corteo studentesco è sceso in strada, inserendosi nel contesto più ampio delle mobilitazioni che attraversano l’Europa, dalla Francia alla Spagna. Si manifestava per un’istruzione dignitosa, contro il caro vita e contro la guerra, come dimostrava anche la presenza di numerose bandiere palestinesi, ormai una costante delle mobilitazioni degli ultimi anni. Durante il corteo si sono verificati alcuni scontri e, secondo le testimonianze, la violenza delle forze dell’ordine si è fatta sentire pesantemente: oltre alle botte, una dozzina di persone (la maggior parte minorenni) sono state anche condotte in Questura e trattenute per ore, mentre due maggiorenni sono stati portati in carcere.

Manifestanti e solidali hanno organizzato un presidio sotto la Questura, chiedendo il rilascio dei ragazzi e pretendendo risposte chiare dalle autorità, senza ottenere rassicurazioni o risposte di sorta; nel frattempo, si sono attivati per trovare assistenza legale, soprattutto per i minorenni. La situazione si è fatta ancora più preoccupante quando tre ragazzi, allontanatisi poco prima dal presidio, sarebbero stati seguiti e condotti a loro volta in Questura. Alle domande dei solidali, gli agenti avrebbero ripetutamente negato che si trovassero lì; solo dopo diverse pressioni da parte dei presenti avrebbero poi confermato la presenza dei ragazzi, e li avrebbero poi rilasciati.

Lunedì 19 ottobre, sempre a Bergamo, altri ragazzi si sono dati appuntamento spontaneamente per riprendersi le strade e manifestare ed esprimere il loro dissenso. Secondo quanto riportato dalle testate locali, ben trenta persone sono state condotte in Questura: più del doppio rispetto al sabato precedente. Già dalle sette del mattino, infatti, le forze dell’ordine erano presenti in centro per procedere con le identificazioni e i rastrellamenti. Le segnalazioni parlano anche di controlli e fermi per strada e sugli autobus.

Due giornate, quelle di sabato e di lunedì in città, che pongono una domanda politica precisa: perché, di fronte al disagio di una generazione, la risposta è sempre quella di presidiare le strade e fermare i ragazzi, trattandoli da criminali, anziché ascoltare le ragioni della loro protesta? La narrazione mediatica segue un copione ormai collaudato: quando i giovani protestano, si parla di violenza, vandalismo e irresponsabilità. Si isolano gli episodi considerati più controversi, tralasciando completamente le ragioni sociali e politiche che li producono, raccontando la rabbia delle giovani generazioni senza raccontarne le cause, quindi trasformando un problema collettivo in tante piccole colpe individuali. A rendere tutto ancora più evidente è la presenza, nelle mobilitazioni e tra i diversi fermi di polizia, di tanti giovani provenienti da contesti popolari, giovani razzializzati e persone che vivono sulla propria pelle le disuguaglianze e l’esclusione. Giovani che troppo spesso vengono rappresentati come una minaccia prima ancora che le loro rivendicazioni vengano anche solo minimamente ascoltate. È facile condannare dall’alto di una posizione privilegiata, in cui le necessità materiali sono garantite e il futuro appare – leggermente – più sicuro, ignorando le ragioni di chi non ha nulla, di chi deve lottare ogni giorno per ottenere anche soltanto una piccola parte di ciò che dovrebbe essergli garantito.

Una reale risposta può arrivare solo comprendendo le condizioni materiali da cui nasce una determinata rabbia, e rifiutando una narrazione che trasforma il disagio sociale in un semplice problema di ordine pubblico. In una società che subordina sempre più aspetti dell’esistenza alla logica del profitto, il futuro non è uguale per tutti: ai giovani si chiedono sacrifici e disponibilità ad accettare condizioni sempre peggiori, e poi ci si stupisce se una certa frustrazione esplode. Ovviamente, non in maniera garbata e controllabile. Si condannano immediatamente gli scontri durante un corteo, si invocano pene esemplari, controlli più severi e nuove restrizioni. Molta meno indignazione viene riservata alla violenza sociale che subiamo quotidianamente: quella che ha colpito fisicamente i manifestanti, quella dell’economia di guerra, della precarietà, dei salari insufficienti, degli affitti insostenibili e dei servizi pubblici impoveriti, una violenza che produce conseguenze reali sulla vita delle persone.

Le proteste di Bergamo si inseriscono in un panorama europeo e nazionale attraversato da tanti conflitti sociali, mobilitazioni e contestazioni alle politiche economiche e istituzionali. In Italia, in Francia, in Spagna e altrove, studenti e lavoratori si confrontano con problemi che condividono radici comuni: guerra, precarietà, caro vita, difficoltà nell’accesso alla casa, disuguaglianze e indebolimento dei servizi pubblici. E le mobilitazioni di questi giorni dimostrano soprattutto una cosa: esiste una fetta di popolazione che non si è arresa e non è disillusa al punto da rinunciare a lottare. Scendere in piazza, infatti, significa voler essere ascoltati, rifiutare che le decisioni vengano prese dall’alto e affermare la possibilità di cambiare le cose. È un’azione attiva, propositiva, mai passiva: chi manifesta dimostra di non voler accettare in silenzio una realtà che considera ingiusta.

È ancora una volta il contesto internazionale ad esprimere un modello di lotta comune per le piazze italiane: la questione del lavoro precario, dell’istruzione e dell’opposizione alla guerra sono state cinquant’anni fa e rimangono tutt’oggi gli elementi accomunanti delle classi popolari che con difficolta cosi si identificano. Di fronte a un Sud Italia che ha trovato il meccanismo per paralizzare il sistema produttivo e commerciale, il Nord Italia pare ancora assestato su riflessioni che non tengono il passo coi tempi. L’esistente sommossa orizzontale e popolare potrebbe rappresentare una delle più grandi occasioni che sono capitate in questi anni per mettere in discussione il sistema tutto. Evitare e ostacolare che le sacrosante conseguenze dei moti di piazza vengano strumentalizzati dalla fortissima propaganda governativa è una necessità più che mai impellente.

Le politiche vessatorie e belliciste del partito unico della guerra si riversano inevitabilmente nel portafoglio di tutti i cittadini e cittadine, agendo così “da livella sociale”. Si riuscirà ad interpretare l’importanza di questa nuova condizione?

Giovedì 15 ottobre presidio con le tende davanti al Comune di Seriate, indetto dal sindacato As.I.A. per chiedere una soluzione per una famiglia sotto sfratto e politiche abitative concrete. A Seriate, infatti, come in tante altre città in tutta Italia, il diritto alla casa è sempre più sotto attacco. Gli affitti aumentano, il costo della vita divora i salari e per un numero crescente di famiglie riuscire a mantenere un tetto sopra la testa è ormai un problema quotidiano.

La locandina del presidio che si svolgerà domani davanti al Comune di Seriate

È per denunciare questa condizione in cui si trovano tante, troppe famiglie, che giovedì 15 ottobre, alle 15:30, cittadine e cittadini di Seriate, insieme al sindacato As.I.A/USB, porteranno le tende davanti al Comune. Una mobilitazione che vuole trasformare in una protesta visibile ciò che troppo spesso rimane nascosto tra le mura delle case, negli uffici dei servizi sociali e nelle procedure degli sfratti: la crescente difficoltà di trovare un’abitazione dignitosa a prezzi accessibili. Una tenda davanti al municipio per ricordare alle istituzioni che senza una casa non c’è dignità.

Il caso che ha portato alla mobilitazione riguarda una famiglia di Seriate con un figlio minorenne, il cui sfratto, il 6 ottobre, è stato rinviato al prossimo 5 novembre grazie alla mobilitazione del sindacato e delle persone solidali presenti. Un risultato importante, perché ha permesso di guadagnare tempo, ma del tutto insufficiente a garantire un futuro alla famiglia. Tra poche settimane, infatti, il rischio di ritrovarsi senza un’abitazione tornerà concretamente a presentarsi, se nel frattempo non verrà individuata una soluzione. La famiglia in questione è composta soltanto da una madre e suo figlio, lei con un lavoro part-time a tempo indeterminato, stabile, lui ancora studente. Un solo stipendio che non riesce a sostenere, oltre alle spese necessarie per vivere, anche il costo dell’affitto. Nonostante il Comune di Seriate abbia effettivamente aiutato economicamente la famiglia negli anni, non si è mai realmente attivato per risolvere il problema alla radice: investire economicamente e politicamente nell’edilizia residenziale pubblica, una delle pochissime soluzioni a una crisi abitativa (e non solo) che ormai da anni costringe migliaia di persone ai margini. Dunque, che cosa accadrà il 5 novembre? Dove andrà questa famiglia se non riuscirà a trovare un alloggio adeguato? Il sindacato As.I.A. si rifiuta di normalizzare il fatto che un nucleo familiare con un minore debba vivere nell’angoscia di uno sfratto imminente senza poter contare su una risposta certa da parte delle istituzioni, che ormai da tempo avrebbero dovuto assumersi le proprie responsabilità politiche e sociali davanti alla crisi abitativa.

Non si tratta, infatti, di un’emergenza imprevedibile, né di una questione che possa essere liquidata come un problema esclusivamente privato. Quando una famiglia rischia di perdere la propria abitazione e non dispone di alternative, siamo davanti a una questione sociale che chiama in causa direttamente le istituzioni, e che solleva una questione politica precisa. Nel confronto con il sindacato As.I.A., il sindaco ha rinviato la gestione del problema ai servizi sociali, spostando su questi ultimi il peso della ricerca di una risposta. Il lavoro dei servizi sociali è certamente importante, ma non può sostituire la responsabilità politica dell’amministrazione comunale. Gli operatori possono valutare situazioni, attivare strumenti disponibili e accompagnare le famiglie in difficoltà, ma mon possono inventare alloggi che non esistono, né risolvere da soli una crisi abitativa che richiede risorse, scelte amministrative e una programmazione pubblica. La questione non è soltanto come assistere una famiglia che sta per perdere casa, ma perché il Comune non disponga di risposte abitative adeguate e quali interventi intenda mettere in campo per cambiare questa situazione.

Per questo è necessario che l’amministrazione di Seriate chiarisca quali alloggi siano effettivamente disponibili, quali risorse intenda destinare all’emergenza abitativa e quali tempi si dia per garantire una soluzione non solo alla famiglia coinvolta, ma a tutte quelle che si ritrovano nella stessa condizione. Gli affitti assorbono una parte crescente dei redditi, mentre bollette, alimentari, trasporti e spese quotidiane rendono sempre più difficile arrivare alla fine del mese. Per lavoratrici e lavoratori con salari bassi, per i pensionati, per le famiglie monoreddito e per i giovani, il problema non è necessariamente l’assenza di un lavoro: è il fatto che il reddito non sia più sufficiente a garantire una vita dignitosa. Quando il diritto alla casa viene subordinato esclusivamente alla capacità di spesa, il risultato è una progressiva esclusione sociale. E quando il mercato non garantisce abitazioni accessibili, l’intervento pubblico non può essere considerato un’opzione secondaria.È questo il messaggio che il presidio di giovedì vuole lanciare.

La tenda davanti al Comune di Seriate sarà una denuncia, ma anche una richiesta precisa: che le istituzioni smettano di inseguire le emergenze e comincino a costruire le condizioni perché nessunə sia costretto a vivere nell’incertezza di perdere la propria casa.

Oggi, 18 maggio, è sciopero generale; a Bergamo, il sindacato di base USB ha indetto ben due presidi, uno svoltosi questa mattina davanti al palazzo del Comune di Dalmine e uno previsto per le 17:30 fuori dalla Prefettura di Bergamo. “Nemmeno un chiodo per guerre e genocidio”, questo lo slogan che si legge sulla locandina della giornata, una mobilitazione che intreccia il rifiuto della guerra e del riarmo con le rivendicazioni salariali e sociali dei lavoratori e delle lavoratrici. Lo sciopero è stato convocato contro il genocidio in corso ai danni del popolo palestinese, contro l’aumento delle spese militari e in sostegno alla Global Sumud Flotilla, ma anche per rivendicare salari dignitosi, diritti e condizioni di vita migliori in un contesto di impoverimento sempre più diffuso. Una giornata che, anche a Bergamo, mostra chiaramente come la questione internazionale e quella sociale non siano separate. Da una parte miliardi investiti in armamenti e militarizzazione; dall’altra settori fondamentali del welfare lasciati in condizioni di precarietà cronica.

La locandina del presidio previsto per oggi davanti alla Prefettura di Bergamo

Tra i soggetti principali del presidio di questa mattina a Dalmine ci sono statə, infatti, i lavoratori e le lavoratrici del terzo settore, in particolare dell’assistenza educativa scolastica. Circa un centinaio di educatrici ed educatori impiegatə soprattutto nelle cooperative Progetto A e Progetto Persona hanno partecipato allo sciopero per denunciare condizioni lavorative ormai insostenibili. Quello del lavoro educativo è, purtroppo, uno dei settori più invisibilizzati e meno sindacalizzati del territorio bergamasco. Un lavoro essenziale, svolto ogni giorno accanto a bambinə e ragazzə con fragilità cognitive, motorie o relazionali anche molto gravi, ma trattato troppo spesso come una missione morale anziché come un impiego che richiede competenze, responsabilità e tutele. Dietro la retorica del “lavoro vocazionale”, infatti, si nasconde una realtà fatta di stipendi bassissimi, precarietà costante e carichi di lavoro sempre più pesanti. Gli educatori e le educatrici denunciano da tempo l’assenza di continuità salariale, con i mesi estivi non retribuiti, l’utilizzo della banca ore come forma mascherata di straordinario gratuito, la mancanza di garanzie su un monte ore stabile e il continuo ricatto dell’incertezza contrattuale.

Ogni anno scolastico ricomincia senza alcuna sicurezza: ore che cambiano, incarichi ridotti, salari insufficienti persino a sostenere un affitto o le spese essenziali. Una condizione che colpisce profondamente i lavoratori e le lavoratrici, spesso costrettə a combinare più impieghi o a rinunciare a qualsiasi prospettiva di autonomia economica. Durante il presidio è emersa con forza anche una critica più ampia al modello di gestione dei servizi sociali ed educativi, sempre più esternalizzati attraverso il sistema delle cooperative. Un sistema che, secondo il sindacato USB e i lavoratori e le lavoratrici presenti, produce risparmio economico sulla pelle di chi lavora e impoverimento della qualità dei servizi offerti. Per questi motivi, oggi pomeriggio durante il presidio, è previsto un incontro in Prefettura con una delegazione di dipendenti delle cooperative e  il sindacato, per richiedere formalmente internalizzazione e continuità retributiva per chi lavora nel sociale.

Lo striscione del presidio di questa mattina a Dalmine

Esiste una connessione politica chiara tra le rivendicazioni dei lavoratori e le lavoratrici del sociale e la giornata di sciopero generale contro il genocidio in Palestina e il riarmo: il rifiuto della guerra passa anche dalla richiesta di investire nelle persone, nei servizi pubblici e nella dignità del lavoro, anziché nella militarizzazione e nell’economia bellica. La mobilitazione di questo pomeriggio davanti alla Prefettura assume un significato ancor più forte alla luce di quanto sta avvendnedo in queste ore alla Flotilla diretta verso Gaza, intercettata dall’esercito israeliano.

Studenti e studentesse, lavoratori e lavoratrici, attivistə e realtà solidali con la Palestina torneranno in piazza per ribadire un messaggio comune: nessuna pace è possibile senza giustizia sociale, e nessuna dignità del lavoro può esistere in un sistema che finanzia la guerra mentre lascia nella precarietà chi ogni giorno tiene in piedi scuole, servizi educativi e welfare.

Pioggia di denunce su militanti bergamaschə per i cortei del 25 aprile 2025, per lo scorso sciopero generale del 3 ottobre, e per il presidio dell’8 ottobre in sostegno alla Flotilla. Secondo quanto abbiamo appreso, momentaneamente sarebbero 22 le persone denunciate dalla Questura di Bergamo. Le accuse per ora pervenute sono di resistenza aggravata, oltraggio a pubblico ufficiale con aggravante, interruzione di pubblico servizio.

In quelle giornate, Bergamo, come moltissime città italiane, è stata un fiume in piena: migliaia di manifestanti sono scesə in piazza a fianco del popolo palestinese, a fianco della Flottilla, a fianco dei lavoratori e delle lavoratrici che si sono oppostə all’economia di guerra.

Il 25 aprile dello scorso anno, il corteo cittadino si era opposto alla presenza della brigata ebraica in manifestazione; nel tentativo di allontanare la frangia sionista, i/le manifestanti sono statə circondatə dalla celere e contestualmente caricatə. Un compagno è stato successivamente sottoposto a fermo e portato in Questura. Poche ore dopo, durante il comizio istituzionale in piazza Vittorio Veneto, vista la persistente pressione delle forze dell’ordine sullo spezzone di movimento, l’intera piazza si è rivoltata riuscendo a sfondare le transenne e ad allontanare definitivamente la polizia.

Il 3 ottobre si è svolto, invece, uno sciopero generale indetto dai sindacati di base e dai sindacati confederali. In città si sono riversate migliaia di persone, come da tempo non se ne vedevano; tutte a sostegno del movimento nazionale “BLOCCHIAMO TUTTO!” ed in solidarietà all’assalto della Flottilla perpetrato dalle forze armate israeliane. Anche in quelle occasioni non sono mancati momenti di tensione con le forze dell’ordine, soprattutto quando, il 3 ottobre, spontaneamente, parte del corteo ha deciso di stabilirsi sui binari ovest della stazione dei treni, mettendo in pratica una forma di protesta eguale a quelle che si stavano attuando in tutta Italia. Anche l’8 ottobre Bergamo era scesa in piazza a sostegno del popolo palestinese: ben due presidi avevano riempito la città, uno chiamato dalla Rete Bergamo per la Palestina e un altro dall’Equipaggio di Terra. Il primo presidio era stato talmente partecipato che si era tramutato in un corteo spontaneo, che ha raggiunto il secondo, in piazza Matteotti. Lì, alcunə manifestanti sono entratə nel cortile della sede del Comune di Bergamo, in segno di protesta, reclamando una presa di posizione da parte dell’amministrazione.

L’arrivo delle denunce, peraltro in concomitanza a quelle spiccate nei confronti dei/delle compagnə milanesi, è la dimostrazione di quanto incisive siano state quelle mobilitazioni e di quanto abbiano rappresentato un duro colpo alla stabilità del governo filo-sionista di Giorgia Meloni e alla credibilità di tutti quei partiti che, pur non essendo di maggioranza, non hanno mai epurato le componenti interne che tutt’oggi parteggiano per il genocidio del popolo palestinese. La tattica intimidatoria è quella classica dell’apparato repressivo dello Stato italiano, quella dell’asse potere politico-regime poliziesco, finalizzata al soffocamento di critica e dissenso popolare. D’altronde, dopo anni segnati dalla continua emanazione di decreti sicurezza, non ci si poteva aspettare diversamente; la loro applicazione è riscontrabile nella presenza di numerose aggravanti tra i reati contestati, le quali inaspriscono futilmente reati che il più delle volte vengono contestati arbitrariamente.

Ricordiamo che tutto ciò che la piazza in quelle date ha deciso di fare, l’ha fatto per opporsi, anche fisicamente, al protrarsi di un genocidio tutt’ora in corso. L’ha fatto per sopperire ad anni di immobilismo globale e globalizzato; l’ha fatto per dimostrare che c’è ancora una cospicua componente sociale che non si è arresa, o per meglio dire, abituata, alla vergognosa crisi in cui governi e potenti della Terra ci hanno trascinato.

In quelle piazze c’eravamo tutti, c’eravamo tutte.

Seguiranno aggiornamenti sulla vicenda.

Il primo maggio a Bergamo le sigle dei sindacati Cgil, Cisl e Uil organizzano un corteo, rivendicando “tutela della salute e sicurezza sul lavoro, lavoro stabile, salari adeguati e formazione costante anche sul fronte dell’innovazione e dell’intelligenza artificiale”. Parole che paiono come i migliori comizi, promesse non mantenute, in un’Italia con gli stipendi fermi da vent’anni, un’inflazione quasi al 2% e delle contrattazioni in termini di retribuzione che crescono di nemmeno 50 euro al mese ogni anno. A Bergamo, i sindacati dovrebbero preoccuparsi forse, e prima di tutto di ciò che accade nei luoghi di lavoro, ma non solo: della precarietà, dei contratti a nero o grigio e di alcune clausole bizzarre all’interno dei contratti di lavoro, che fan sì che – probabilmente – lə nostrə sindacalistə delle sigle principali nemmeno sappiano cosa vivono i lavoratori e le lavoratrici bergamaschə ogni giorno.

Il primo maggio anche il sindacato di base USB di Bergamo ha chiamato un corteo, che partirà dalla Malpensata alle ore 10. La chiamata del corteo di USB  porta questioni importanti, in primis il fatto che il governo stia investendo sempre piu nel riarmo, questione che i sindacati confederali, per esempio, non hanno neanche minimamente accennato. Si parla di un momento storico in cui quasi tutta Europa sta investendo nel riarmo ed è necessario prendere posizione, non produrre armi; è necessario poter pagare l’affitto nella propria città senza cadere in povertà; è necessario avere contratti stabili nei posti di lavoro, con paghe dignitose e proporzionate al costo della vita, che anche a Bergamo, ormai, è altissimo. La chiamata di USB ha inoltre riportato l’attenzione sull’intercettazione della Flotilla diretta a Gaza per aiuti umanitari, avvenuta questa mattina, giovedì 30 maggio, da parte di imbaracazioni militari israeliane, ricordando come la libertà e la resistenza del popolo palestinese resti, ancora oggi, una delle principali battaglie alle quali dare voce nelle piazze.

La locandina del corteo di domani

Per mostrare la distanza che esiste, ed è reale, tra i sindacati confederali e lə operaiə bergamaschə, la redazione di Sottosuolo ha scelto di prendere in considerazione un caso che pare essere sfuggito alle testate giornalistiche bergamasche se non per pochi articoli, ma soprattutto che non è stato minimamente citato dai sindacati di settore.

Il 27 gennaio 2026, nella fabbrica Tenaris di Dalmine, scoppia un incendio, causato da un malfunzionamento di un macchinario. L’incendio si è estinto solo dopo diverse ore, e grazie all’intervento di sei squadre dei Vigili del Fuoco. Va segnalato che l’evento non è finito in tragedia grazie alla capacità dei/delle dipendenti di intervenire in caso di incendio, risultato della formazione ricevuta. Inoltre, fortunatamente, solo il 15% dei lavoratori e delle lavoratrici era presente nel momento dell’incendio. I/le dipendenti presenti hanno quindi attuato le misure di sicurezza e agito come avrebbero dovuto: dunque, la responsabilità dell’accaduto rimane dell’azienda. Solo grazie a un video girato da un dipendente ignoto (sul contratto di lavoro per la Tenaris viene richiesto al/alla dipendente di non fare video o foto interni ai reparti e di conseguenza di non divulgare cio che avviene all’interno della fabbrica) si è potuto constatare ciò che è accaduto, smentendo le dichiarazioni di Tenaris, riportate dalle maggiori testate giornalistiche locali, che hanno parlato di un semplice “principio di incendio”. In realtà, per domare l’incendio sono state necessarie diverse ore e l’intervento di sei squadre dei Vigili del fuoco, come abbiamo prima specificato.

Se USB Bergamo non avesse pubblicato il video sui social, non avremmo avuto idea di quello che è accaduto all’interno dell’azienda. Il sindacato di settore non ha avviato alcun momento di sciopero volto a denunciare il rischio per i lavoratori, nè ha riportato l’attenzione sull’importanza di lavorare in sicurezza, palesando quindi l’incapacità delle sigle Cgil, Cisl e Uil di essere realmente al fianco dei lavoratori e delle lavoratrici.

Che serva un radicale cambiamento del mondo del lavoro e nelle fila di chi sostiene di difendere i diritti dei lavoratori e delle lavoratrici è evidente: basti pensare allo stato dei nostri stipendi reali, alla crisi economica di cui si continuano a pagare le conseguenze, alla situazione abitativa, anche a Bergamo, ormai desolata e spogliata dei/delle propri/ie abitanti per via del caro prezzi. Invitiamo tutte le lavoratrici ed i lavoratori a pensare a quanti diritti vengano quotidianamente calpestati nell’ambito lavorativo, a quanti rischi vivano ogni giorno durante un proprio turno di lavoro, e invitiamo a scendere in piazza domani, venerdì 1° maggio, a Bergamo, per rimarcare quanta strada sia necessaria, quanto i diritti ottenuti siano arrivati da anni di lotte e rivendicazioni, e non certo dai tavoli dei padroni.

Il prossimo 25 aprile a Bergamo si preannuncia, ancora una volta, come una giornata densa di significati politici, attraversata da contraddizioni reali e da tensioni che non possono più essere neutralizzate sotto la retorica della “memoria condivisa”. La piazza della Liberazione, infatti, non è mai stata uno spazio neutro, ma un terreno di conflitto, dove si confrontano visioni (spesso inconciliabili) di antifascismo e di giustizia sociale.

Come ogni anno, il corteo sarà attraversato da più anime. Da un lato lo spezzone istituzionale, guidato dall’amministrazione e dalle rappresentanze ufficiali, portatore di una memoria spesso depoliticizzata, che tende a ridurre la Resistenza a celebrazione rituale, svuotandola della sua carica rivoluzionaria e dei suoi molteplici significati. Dall’altro prenderà forma lo spezzone antagonista, “Contro il fascismo – contro il governo – contro la guerra”, animato da collettivi, movimenti sociali e realtà politiche che rivendicano un antifascismo vivo e radicato nelle lotte antirazziste, transfemministe e contro le guerre.

Accanto a questo, si consolida un ulteriore spezzone, negli ultimi anni sempre più centrale: quello antisionista e contro la guerra, contro il riarmo e contro l’attacco ai diritti sociali. Uno spazio costruito dalle realtà palestinesi e da chi, negli ultimi anni, ha scelto di schierarsi apertamente al loro fianco, riconoscendo nella lotta del popolo palestinese una delle contraddizioni più evidenti del nostro tempo. Qui l’antifascismo non viene evocato come memoria astratta, ma come pratica politica concreta: una presa di posizione contro ogni forma di colonialismo, occupazione e apartheid, che lega la Liberazione del 1945 alle lotte dei popoli oppressi di oggi.

In questo quadro, torna con forza una presenza che da anni genera frattura e scontro: quella della Brigata Ebraica e dell’associazione Italia-Israele. La Brigata Ebraica non è qui al centro di una questione storica (leggere qui per farsi un’idea), bensì di una questione politica, profondamente politica, e riguarda la situazione di oppressione che Israele perpetua ai danni del popolo palestinese ancora oggi. Italia-Israele, dal canto suo, si configura come strumento di legittimazione e promozione dello stato di Israele, uno stato che oggi è responsabile di politiche di occupazione, apartheid e violenza sistematica contro il popolo palestinese.

Il nodo, quindi, non può essere aggirato con richiami astratti alla pluralità o alla convivenza delle memorie. Per lo spezzone antisionista, sostenere il sionismo oggi — cioè sostenere un progetto politico coloniale, fondato sull’espropriazione, sulla segregazione, sul genocidio — è incompatibile con qualsiasi idea coerente di antifascismo. Non si tratta di una polemica simbolica, ma di una contraddizione materiale: da una parte si celebra la liberazione dall’oppressione nazifascista, dall’altra si accettano in piazza soggetti che, nel presente, si rendono complici o promotori di forme di dominio e violenza su un altro popolo.

Questa contraddizione, lontana dall’essere “un incidente” o qualcosa di poco conto, è il riflesso di un “antifascismo istituzionale” sempre più svuotato, incapace di leggere le continuità tra le oppressioni del passato, magari vissute sulla propria pelle e su quella dei propri antenati, e quelle del presente, ma vissute sulla pelle di altri popoli. Un antifascismo che si ferma alla sterile – e, in questo caso, incoerente – commemorazione, ma tace di fronte alla guerra, al riarmo, alle politiche securitarie, alla repressione del dissenso e al sostegno italiano ed europeo alle politiche israeliane che stanno portando avanti quello che ormai chiunque riconosce come un vero e proprio genocidio.

Per questo, il 25 aprile bergamasco si confermerà come uno spazio di conflitto politico vivo, un terreno in cui il significato stesso di antifascismo viene conteso: da una parte chi lo riduce a rituale innocuo, compatibile con l’ordine esistente; dall’altra chi lo rivendica come pratica di lotta, come strumento per leggere e trasformare il presente. Riconoscere che l’antifascismo non è una categoria morale astratta, ma una posizione concreta dentro i rapporti di potere, significa schierarsi contro tutte le forme di oppressione sistemica, ovunque si manifestino, e costruire connessioni tra le lotte: tra chi resiste allo sfruttamento nei luoghi di lavoro, chi combatte il razzismo istituzionale, chi rivendica autodeterminazione sui corpi e sulle vite, e chi, come il popolo palestinese, lotta contro un regime di occupazione e colonialismo.

In questo senso, il 25 aprile non è solo memoria della Liberazione: è una domanda aperta sul presente. Liberazione per chi? Contro chi? E da quali forme di potere? La risposta sarà scritta dai corpi che attraverseranno la piazza, dal contenuto degli interventi e dalle prese di posizione che questi porteranno. Perché la Liberazione, se vuole essere viva, non può essere selettiva. O è per tutti i popoli oppressi, o rischia di diventare solo una celebrazione vuota, buona per chi governa ma incapace di cambiare davvero il mondo.

Foto da Il Manifesto -> https://ilmanifesto.it/retina/undefined/foto-memorie-darchivio-25-aprile-1945

Il 23 gennaio 2026 l’Università di Bergamo aveva in programma un dibattito su Giovani&Lavoro. Ospiti : l’economista Federica Origo, l’economista Michele Boldrin e l’europarlamente ed ex sindaco di Bergamo Giorgio Gori, del Partito Democratico. 

Ad un certo punto, un gruppo di studenti ha interrotto l’evento, srotolato uno striscione con scritto “Fuori i sionisti dall’Università” e contestato Gori, che nelle settimane precedenti aveva difeso il parlamentare del suo partito Emanuele Fiano, a sua volta contestato all’Università di Venezia in un incontro tenuto da “Sinistra per Israele”.

La redazione di Sottosuolo ha raggiunto il collettivo UniBgForPalestine per un’intervista sul significato della loro contestazione. 

Quando e perché è nata UniBg For Palestine? Quali sono i suoi obiettivi?

UniBg4Palestine nasce da un gruppo di student* dell’Università di Bergamo nel novembre del 2023 con lo scopo di portare avanti all’interno dell’università le istanze di boicottaggio accademico nei confronti dello Stato di Israele, sull’onda del movimento delle intifade studentesche che in tutto il mondo avevano portato avanti le occupazioni delle università e dei luoghi di istruzione. Da allora il collettivo si è sempre posto l’obiettivo di interrompere ogni forma di rapporto e complicità tra l’Università di Bergamo e l’entità sionista e le sue attività genocidarie. Siamo anche impegnati in percorsi cittadini con altre realtà attive sul territorio per ottenere il rescindimento totale di ogni rapporto economico e commerciale tra le aziende del territorio e Israele.

Perché è stata contestata la presenza dell’ex sindaco di Bergamo ed europarlamentare Giorgio Gori il 23 gennaio presso l’università?

La figura dell’ex sindaco Giorgio Gori è altamente problematica, si tratta infatti di uno dei firmatari dell’infame manifesto di “Sinistra per Israele”, una dichiarazione che cerca di far passare come accettabile il sionismo sotto forma di una sua versione moderata, individuando la causa del genocidio palestinese esclusivamente negli atti del governo Netanyahu e disconoscendo completamente le radici colonialiste e imperialiste dell’entità sionista. Come Unibg4Palestine ci siamo sempre mobilitati per impedire che venissero offerti spazi della nostra università a figure politiche che giustificano e supportano con il loro agire politico il genocidio del popolo palestinese.

Come rispondete a chi vi accusa di non essere democratici per aver impedito all’On. Giorgio Gori di parlare in Università e di schierarvi a fianco del terrorismo palestinese?

Come UniBg4Palestine riteniamo pretestuose e infondate queste accuse. Gli spazi democratici dell’università, per essere realmente democratici, non possono offrire alcuno spazio a esponenti di ideologie strutturalmente antidemocratiche, genocidarie e fasciste come il sionismo, anche nelle sue accezioni più moderate. La nostra mobilitazione dimostra ampiamente che gli studenti non intendono accettare lezioni di democrazia da parti politiche che non riconoscono a un popolo il diritto ad esistere. Stesso vale per l’accusa di supportare il terrorismo, facile accusa per colpire chiunque solidarizzi e supporti la resistenza palestinese, che è peraltro riconosciuta come legittima persino dall’ONU e dal diritto internazionale borghese. Come Unibg4Palestine riconosciamo nella resistenza palestinese unita l’unica legittima rappresentante del popolo palestinese e l’unica garante degli interessi dei palestinesi.

A seguito dei fatti del 23 gennaio, il Senato Accademico sta vagliando diversi provvedimenti disciplinari, fra cui la possibile espulsione dall’Università. Qual è la posizione del vostro collettivo in merito?

Riteniamo inaccettabile che il rettore e la governance abbiano intrapreso questi procedimenti disciplinari. Abbiamo intenzione di mobilitarci per fermare questi atti repressivi che colpiscono studenti e compagni che hanno come unica colpa quella di aver portato avanti una contestazione pacifica e legittima. Sappiamo anche che la repressione che stiamo subendo non è isolata: in tutta Italia sono partite multe, indagini e denunce a carico di quei compagni che hanno animato le grandiose piazze dell’autunno scorso. Il potere ha avuto paura e ora risponde nell’unico modo che conosce, reprimendo. Non abbiamo intenzione di lasciar correre questi atti e sicuramente non ci faremo intimorire dalla repressione. Abbiamo già deciso di lanciare un presidio sotto il prossimo Senato Accademico del 13 aprile e continueremo a mobilitarci fino a quando tutti i nostri obiettivi non saranno raggiunti, per una Palestina libera dal fiume fino al mare.

Ci sono altre tematiche, oltre alla causa palestinese, che da studenti/esse/* vorreste discutere con il Rettorato ed il Senato Accademico?

In sincronia con le liste di rappresentanza a noi amiche abbiamo portato avanti diverse battaglie contro la governance per il diritto allo studio, per l’agibilità democratica interna e contro il potere di veto del rettore nei confronti delle mozioni della Consulta degli studenti. Crediamo che in generale la governance debba accettare e dialogare apertamente e con sincero ascolto con le componenti studentesche che animano il dibattito interno all’università. Il nostro rettore non è nuovo a censure nei confronti degli studenti e delle loro iniziative e, per quanto ci riguarda, è totalmente inaccettabile.

Per protestare contro i provvedimenti disciplinari intrapresi da Rettore e Senato Accademico, gli studenti hanno lanciato una raccolta firme compilabile a questo form. Inoltre, proprio in occasione del Senato Accademico del 13 aprile, in cui verranno discussi gli eventuali provvedimenti disciplinari, il collettivo studentesco UniBgForPalestine ha lanciato un presidio nell’Ateneo di via dei Caniana, dalle ore 15.

È da diverse settimane che all’interno del Liceo artistico statale “Giacomo e Pio Manzù” si respira un’aria pesante: poco più di un mese fa, alcuni giornali locali si sono occupati di tensioni che da tempo intercorrono tra la componente studentesca ed il dirigente scolastico, il Prof. Cesare Emer Botti, e che coinvolgerebbero anche una buona parte del corpo docenti. Tensioni che, dopo mesi di botta e risposta tra student, genitori e dirigenza, sono sfociate nello sciopero di martedì 31 marzo, indetto dal Collettivo LAS e supportato da UDS Bergamo e OSA Bergamo, svoltosi in forma di presidio e durato tutta l’arco della mattinata. Ma che cosa sta succedendo nell’Istituto di via Tasso?

Attraverso testimonianze dirette di persone interne al liceo, siamo venutə a conoscenza di una serie di problematiche legate principalmente alla sicurezza degli spazi, alla formazione del corpo docenti e al comportamento del Preside nei confronti dellə studentə. Per cominciare, secondo le nostre fonti, la scuola “per almeno gli ultimi 3 anni” avrebbe completamente trascurato qualsiasi prova di evacuazione in caso di incendio, esponendo così studentə e lavoratorə a forti rischi in caso di reale emergenza; a ciò si aggiungerebbe il mancato aggiornamento dei piani di sicurezza che fino a pochi giorni fa erano rimasti invariati dal 2013, ed infine, ciliegina sulla torta, la mancata formazione e/o aggiornamento sulla sicurezza per il corpo docente. Tutte queste negligenze sarebbero imputabili all’istituto, e quindi al suo responsabile, il Preside Botti, il quale, non appena attaccato pubblicamente, avrebbe dimostrato di preferire correre ai ripari adottando la solita strategia dello “scarica barile”.

A fine gennaio 2026, una trentina di insegnanti hanno sottoscritto in forma anonima una lettera destinata alla Presidenza e all’Ufficio Scolastico; la scelta di adottare l’anonimato è di non poco conto: non solo sottolinea la posizione di ricattabilità dei docenti, ma conferma anche il clima repressivo ed intimidatorio più volte denunciato dal Collettivo LAS. A seguito della denuncia via lettera, autorità e figure competenti hanno effettuato controlli all’interno della scuola, portando così alla luce una serie di irregolarità in materia di sicurezza, riguardanti sia le strutture sia la formazione dellə docenti. È proprio la questione dei mancati corsi di aggiornamento che, secondo alcune fonti, avrebbe portato la scuola a proibire l’utilizzo delle classi-laboratorio, come quelle plastiche e pittoriche, divieto pervenuto solo allə docenti via mail e mai comunicato ad alcun studentə o genitore, portando così a nuove critiche sulla trasparenza dell’Istituto.

La vicenda non si è fermata qui, e qualche giorno più tardi, l’11 febbraio, diventa di dominio pubblico ed ecco che, abracadabra, il giorno seguente la scuola decide che è arrivato il momento giusto per fare una prova antincendio, e proprio come ci si sarebbe aspettati l’impreparazione e l’inadeguatezza ne hanno fatto da padrone. Nella sede di Via Tasso le classi non sapevano come comportarsi e dove dirigersi al momento dell’evacuazione, nelle succursali di S. Anna e Pignolo, addirittura, in mancanza di campanelle all’interno delle strutture, il segnale di allarme sarebbe stato dato personalmente dal Preside, munito di trombette da stadio.

Anche lə studentə ed in particolare il Collettivo si sono mossi per fare pressioni su Botti, producendo un documento di denuncia e sponsorizzando una raccolta firme che ha raggiunto più di 500 adesioni. Nonostante ciò, il dirigente del liceo artistico pare abbia completamente ignorato le rimostranze e, anzi, abbia iniziato ad adottare comportamenti “poco consoni” se non addirittura “intimidatori”. Più persone hanno testimoniato di “incursioni” del preside all’interno delle aule, il quale si sarebbe ritagliato momenti appositi in cui, oltre ad autogiustificarsi per le diverse problematicità della scuola, indispettito a causa delle diverse critiche, avrebbe alzato i toni nel rivolgersi allə studentə ed allə docenti.

Alla nostra domanda su come mai ritenessero urgente e necessario indire sciopero, alcunə militantə del Collettivo LAS ci rispondono: “È intollerabile che oltre ad essere espostə quotidianamente a pericoli, la scuola cerchi in ogni modo di deresponsabilizzarsi tollerando un vuoto enorme nell’applicazione di norme sulla sicurezza. Non provvedere nemmeno alla formazione del personale e del corpo docenti, oltre ad essere illegale, è una mancanza di considerazione e di rispetto verso chiunque viva e attraversi ogni giorno il nostro istituto”. Riguardo all’impossibilità di accedere alle classi-laboratorio proseguono dicendo: “Siamo di fronte all’ennesima privazione al nostro diritto a studiare, a formarci e a farlo adeguatamente. Ancora una volta siamo noi a pagare il prezzo per anni di politiche di impoverimento e di malagestione della scuola pubblica. Ci sono ragazzə che tra pochi mesi avranno l’esame di maturità, come potranno affrontarlo se in un liceo artistico non è concesso loro di accedere a spazi essenziali per lo svolgimento delle materie artistiche?”.

Una risposta ufficiale dalla scuola non è ancora pervenuta e il dirigente tace, ma se le proteste di lavoratorə e studentə continueranno a sollevarsi, sarà difficile per lui continuare ad ignorarle o sottovalutarle.

Le attivistə del Coordinamento Giovanile Bergamasco hanno recentemente pubblicato un dossier che raccoglie informazioni che dimostrano la complicità dell’azienda Fassi, bergamasca, nell’occupazione dei territori palestinesi.

Fassi Group è una società con sede ad Albino, specializzata nella progettazione e costruzione di gru articolate e con oltre 60 anni di storia. Il fatturato, in continua crescita, nel 2024 si attestava a €308.810.988,00. All’interno della società Fassi Group figurano sei aziende, due delle quali hanno direttamente rapporti con Israele. Sui siti ufficiali di Marrel e Fassi Gru, aziende appartenenti a Fassi Group, tra i vari partner commerciali figura la Liftman Cranes LTS, azienda israeliana. Questa azienda non ha un sito ufficiale.

Fassi Gru e Marrel, collaborando con l’azienda israeliana, contribuiscono all’obiettivo genocidario dello stato d’Israele. Nel report stilato dal Coordinamento Giovanile Bergamasco, attraverso le testimonianze raccolte dalla testata giornalistica israeliana B’Tselem, si è dimostrata la presenza delle gru Fassi nei territori occupati palestinesi. Non solo, ma le gru bergamasche sono state utilizzate per favorire la politica di occupazione coloniale israeliana.

Infatti, i video e le foto provenienti dai territori occupati hanno dimostrato come le gru Fassi siano state utilizzate principalmente per demolire edifici, rubare pannelli solari o cisterne e sradicare olivi. Tutte operazioni intente a stremare la popolazione e ad eliminare le fonti di sussistenza, rendendola dipendente dall’economia coloniale. Tutte le operazioni con la presenza di gru Fassi sono state effettuate dall’Amministrazione Civile Israeliana.

Il totale delle demolizioni calcolate dal 2017 fino al 2022 è di 366, composta dalla maggior parte da case, strutture agricole o per l’allevamento, pannelli solari. I dati così proposti sono gli episodi confermati: può essere che l’entità del danno provocato sia ben maggiore, ma a causa della censura del governo israeliano e delle grandi piattaforme di comunicazione è difficile ottenere dati precisi. I numeri confermati sarebbero inferiori rispetto ai dati riguardanti la distruzione nei territori palestinesi. Stando ai dati dell’OCHA (United Nations Office for the Coordination of Humanitarian Affairs), si nota un costante aumento della distruzione del territorio.

Data on demolition and displacement in the West Bank | United Nations Office for the Coordination of Humanitarian Affairs – Occupied Palestinian Territory

In questo caso Fassi si rende complice del genocidio: le testimonianze attraverso foto e video mostrano come le gru Fassi siano impegnate principalmente nella distruzione di edifici o container necessari alla vita civile. I vari episodi testimoniati da B’Tesem, dal 2017 al 2022, sono – considerando i piu significativi:

• L’Amministrazione Civile Israeliana confisca due container adibiti a scuole elementari. Durante questa distruzione una gru Fassi è installata su un camion con la scritta in ebraico “Amministrazione Civile Israeliana”. La struttura era l’unica esistente per garantire l’istruzione ad una decina di bambini del villaggio Khirbet Khilet a-Dabe. Il giorno dopo gli stessi coloni avrebbero demolito una pavimentazione stradale edificata dai palestinesi per facilitare i collegamenti in auto nel villaggio.
• Distruzione attraverso una gru Fassi di tende beduine
• Una gru Fassi rimuove materiale da costruzione per tende temporanee. nello stesso episodio si specifica il furto di un pannello solare pagato dalla ONG COMET-ME e da un finanziamento europeo.

• 3 Febbario 2021, nel villaggio di Humsa Al Bqai’a in Cisgiordania, vengono demolite 7 case, 10 stalle, 6 latrine, 14 altre strutture. In questo caso sono presenti due camion dell’Amministrazione Civile Israeliana con due gru, una Fassi e una Effer, rinomata azienda di gru francese.
• Due camion dell’Amministrazione Civile Israeliana montano due gru Fassi e sfrattano 74 palestinesi, la metà bambini. Per la quinta volta lo stesso villaggio subisce demolizioni di case e strutture adibite all’agricoltura, oltre ai furti subiti di cisterne.
• Una struttura demolita adibita aula scolastica e una clinica per studenti. L’episodio del 25 ottobre è molto rilevante: durante la notte, tra le urla dei residenti, l’Amministrazione Civile Israeliana demolisce una struttura dedicata alle studenti del villaggio.

• l’Amministrazione Civile Israeliana colpisce il settore agricolo palestinese per favorire la vendita di mangimi e prodotti agricoli da parte degli israeliani 
• Israele distrugge campi agricoli e serre, sradicando 60 olivi.

Il dossier stilato di Coordinamento Giovanile Bergamasco ha lo scopo di informare la popolazione di Bergamo riguardo l’utilizzo delle gru Fassi nei territori occupati in Palestina. Lə attivistə hanno inoltre indetto un presidio davanti alla sede di Albino, in via Roma 110, per attivare l’azienda di fronte ai quesiti delle attiviste. Queste chiedono all’azienda:

1) di annullare completamente ogni accordo, legame e coinvolgimento con Israele in ogni sua forma, che siano rivenditori, aziende, filiali, clienti, perché si è dimostrato come i loro mezzi abbiano commesso crimini contro il diritto internazionale. 

2) di rivelare ogni somma di denaro tratta dalle vendite in Israele: si richiedono statistiche precise, uno storico, tutti i dati disponibili sul commercio. 

3) di dare una risposta chiara: perché Fassi Group non ha risposto al quesito sollevato dall’ONG “Who profits?” (che nel 2017 fu la prima a documentare il furto di pannelli solari nelle zone occupate ed interrogò le aziende complici di tale azioni per comprendere se esse fossero a conoscenza dell’utilizzo dei propri mezzi)? Era a conoscenza del fatto che l’uso dei propri mezzi ha contribuito a portare avanti una pulizia etnica?

4) dopo aver calcolato i danni provocati e le vendite svolte nel corso degli anni l’unica soluzione è ripagare i danni: si chiede che l’azienda risarcisca tutte le famiglie sfollate e finanzi progetti umanitari tramite la rappresentanza locale della comunità palestinese, svolta dall’Associazione Amicizia Bergamo Palestina.

Il 18 marzo 2026, a soli dieci giorni dalla Giornata internazionale per i Diritti delle donne, in centro città una donna di 42 anni è diventata l’ennesima vittima di femminicidio. La donna è stata pugnalata dal proprio marito che le avrebbe inferto 19 coltellate, alcune in punti vitali. Quando i soccorsi sono arrivati sul luogo, la donna era già morta.

I diversi giornali – locali e nazionali – che hanno riportato l’accaduto, oltre a cadere in una forma di perversione verso la cronaca nera, dando in pasto ai lettori dettagli della vita della vittima, hanno scritto, riguardo il femminicidio, che il movente sarebbe “di origine passionale”. Scrivere in questo modo nasconde la realtà e la gravità del fatto e sposta l’attenzione verso la vittima, quasi portatrice di una colpa e di una responsabilità verso il crudele atto subito.

Nella legislazione italiana il reato per femminicidio, come aggravante del reato di omicidio, è entrato in vigore il 17 dicembre del 2025, e quindi viene inteso come: “ART 557-bis, Chiunque cagiona la morte di una donna quando il fatto è commesso come atto di odio o di discriminazione o di prevaricazione o come atto di controllo o possesso o dominio in quanto donna, o in relazione al rifiuto della donna di instaurare o mantenere un rapporto affettivo o come atto di limitazione delle sue libertà individuali è punito con la pena dell’ergastolo”. Secondo l’Osservatorio Nazionale femminicidi-lesbicidi-transicidi di Non Una Di Meno, nel 2025 ci sono stati ben 84 femminicidi in Italia, la maggior parte avvenuti per mano di familiari, partner o conoscenti. 

Ecco quindi che cosa è successo il 18 marzo del 2026. Non un uomo spinto da passione, gelosia e desiderio, bensì un uomo incapace di vedere la donna come individuo che ormai non lo amava più. A testimonianza di questo, la madre della vittima ha diffuso la registrazione di una conversazione tra i due, dove la donna dichiara apertamente di non amare più l’uomo e questo, di risposta, la supplica di rimanere, anche a costo di mentire e di sopprimere i propri sentimenti.

Qui si tratta di rovesciare la prospettiva, per evitare che le vittime di femminicidio vengano sempre dipinte come quelle che in qualche modo se lo meritavano. “Erano sposati da un anno, e lei aveva già un altro?” Questo è solo uno dei tristi commenti che si possono leggere sui social sotto gli articoli che parlano di questo fatto. Cosa non è chiaro del principio per cui una donna possa sentirsi libera di scegliere, pure di interrompere una relazione, a maggior ragione se la relazione è in sé violenta?

Il nuovo compagno della vittima dichiara che suo marito fosse una persona estremamente gelosa, al punto da non sopportare che la donna si fosse iscritta in palestra. L’uomo era inoltre a conoscenza del fatto che la donna avesse una relazione al di fuori del matrimonio e per questo la minacciava. Questo avrebbe reso difficile per la donna la scelta di interrompere il rapporto: si sarebbe recata con il suo compagno dai carabinieri di Almenno S. Salvatore sabato 14 marzo, quattro giorni prima di essere uccisa, per chiedere come comportarsi, in quanto subiva costantemente minacce da parte del proprio marito. Emerge invece come una vicina di casa, durante il corso della convivenza tra i due, avrebbe sentito urla provenire dall’appartamento; inoltre, due giorni prima il femminicidio della donna una lite tra i due è finita in strada e testimoniata dai vicini, senza che nessuno abbia segnalato alle autorità i fatti.

Tra le varie testimonianze emerge inoltre come l’uomo tentasse di dipingersi agli occhi degli altri come una persona buona, al contempo screditasse la propria compagna, definendola “dal cuore di ghiaccio”. Questo comportamento è ben noto tra gli abuser: pur di evitare di essere riconosciuti come tali, mettono insieme una narrativa dove sono loro le vittime, e le donne le carnefici, anche se poi le reali “colpe” di queste donne sono di denunciare le diverse violenze che vivono – oltre di voler vivere una vita libera e dignitosa. Le modalità di manipolazione degli abuser spingono le vittime a sottostimare la gravità del proprio vissuto e a perdere fiducia nel proprio istinto. 

Molte donne conosceranno bene il senso di colpa vissuto dopo aver subito una qualsiasi molestia, fisica o verbale, quasi come se fossero loro stesse le fautrici di tali atti violenti. Non è un caso che quando fatti simili assumono risonanza, il numero antiviolenza aumenti di segnalazioni. Questo avviene anche ogni 25 novembre, giorno che sensibilizza riguardo la violenza di genere. Quando aumentano testimonianze di violenza contro le donne, esse smettono di minimizzare i fatti e li analizzano come ciò che sono realmente, ovvero violenza. Una violenza che deriva da una cultura patriarcale, che vede la donna come essere inferiore rispetto all’uomo ed impossibilitata a vivere autonomamente. È bene quindi, prima di parlare di femminicidi e di descrivere minuziosamente la vita delle vittime e le dinamiche, comprendere la cultura alla base: stiamo cercando di colpevolizzare la vittima, oppure stiamo analizzando la situazione per quello che è, ovvero frutto di una cultura patriarcale e dello stupro?

E’ necessario cambiare paradigma e chiamare le cose come stanno: violenza di genere, subire una violenza solo perché donne e quindi individui liberi e con potere decisionale. Ricordiamo: la violenza di genere si nutre di giustificazioni e di schemi che permettono agli uomini di mantenere il proprio status, senza mettere in dubbio la cultura che sta alla base di tali atti. Inoltre, la continua esposizione delle vittime a situazioni di solitudine ed incomprensione le rende meno propense a denunciare le violenze subite, e maggiormente dubitanti di sé. Nel caso ci si senta vittime di violenza di genere il numero da chiamare è l’ 1255. A livello locale c’è inoltre la presenza di diversi centri antiviolenza. Non esitare a chiamare se ti senti in pericolo. Diffondere informazione puo salvare vite.

Le reti e i centri antiviolenza nella bergamasca